Читать онлайн «Герои и мученики науки [Издание 1939 г.]». Страница 33

Когда затевалась война в интересах помещиков и капиталистов, священники благословляли солдат на смерть «за веру и царя». Так было во время русско-японской войны 1904–1905 годов, так было и во время империалистической войны 1914–1918 годов.

Когда победила Великая Октябрьская социалистическая революция, православная церковь, с патриархом Тихоном во главе, предала анафеме (проклятию) советскую власть. Во время гражданской войны у царских генералов Врангеля и Колчака были организованы особые «полки Иисуса», состоявшие преимущественно из сектантов. Баптисты, евангелисты и другие сектанты отказывались итти в Красную армию: им, видите ли, религиозные убеждения запрещают проливать кровь. Однако это не мешало им составлять целые полки в помощь белогвардейцам.

Сектанты, в отличие от церковников, не признают икон, отвергают монашество и некоторые обряды. Но суть у них одна и та же. Среди сектантов немало кулацких элементов, бывших фабрикантов, помещиков и т. д. А за границей во главе самой сильной сектантской организации, Союза баптистов, стоят американские миллиардеры Морган и Рокфеллер. Капиталисты, церковники и сектанты образуют единый фронт.

В наше время, когда близится «последний, решительный бой» против мирового фашизма, служители религии, очевидно для всех, стали на сторону фашизма.

Церковники поддерживали войну фашистской Италии против абиссинского народа. Они приветствовали аннексию, то есть захват независимой Абиссинии фашистами. Вице-король Абиссинии, генерал Грациани, прозванный за свою жестокость гиеной, перед отъездом в захваченную страну получил благословение от самого папы римского.

В Испании церковь проводила ту же линию. Монастырские подземелья превращались в склады оружия для фашистов. На колокольнях церквей и монастырей устанавливались пулеметы, из которых расстреливали республиканские части. Разве это не напоминает поведение православного духовенства у нас в 1905 и 1917 годах? Одним из руководителей мятежников был католический архиепископ Мондонедо. Корреспондент английской газеты пишет, что епископ из Памплоны отпускал грехи на сто дней за каждого убитого республиканца. Тот же корреспондент был свидетелем жестокой стрельбы из церкви по — безоружному населению.

Германские и итальянские летчики сбрасывают на территорию Испании вперемежку с бомбами послание папы римского «об атеистическом коммунизме». Послание это написано не далее как в марте 1937 года. Здесь глава католической церкви выступает против испанской республики и СССР. Он нападает на безбожников-коммунистов и советует рабочим почаще обращать взор к небу.

Из папского дворца, Ватикана, неустанно ведется подрывная работа против СССР. В 1928 году здесь была открыта специальная — «школа миссионеров». В эту школу вербовались белогвардейцы и фашисты, которые должны были стать «спасителями России» от большевизма и безбожия. Другими словами, здесь готовились кадры шпионов и вредителей для вражеской работы в СССР.

В 1930 году папа римский объявил «крестовый поход» против безбожной Страны Советов. Он собирал под свои знамена русских белогвардейцев, капиталистов, полицейских и служителей церкви всех мастей. Держа в одной руке крест, «наместник Христа» другой направлял пушечное дуло на Советский Союз.

В 1937 году папа затеял новый «крестовый поход» против СССР. Этот поход потерпел такую же неудачу, как и предыдущий.

У нас, в стране победившего социализма, прислужники церкви не дерзают действовать так открыто, как на Западе. Но это еще не значит, что они сложили оружие.

Ширма религии чрезвычайно удобна для всякого рода «бывших людей», остатков разбитых эксплоататорских классов. Спрятавшись под этим прикрытием, они всячески пытаются вредить социалистическому строительству.

Во время переписи 1937 года в колхозе им. Коминтерна Азово-Черноморского края местный священник внушал женщинам, что всем неверующим переписчики будут ставить дьявольский знак.

В Махач-Кале, столице Дагестана, магометанский поп, мулла, заявлял: «Кто осмелится при переписи назвать себя безбожником, тот будет перерезан пилой аллаха».

Перед солнечным затмением 1936 года сектантские вожаки пророчили, что в день затмения будет конец света. Стало быть, надо бросить работу, махнуть рукой на все мирские дела и думать только о душе.

Весной того же года кое-где в Грузии появились заболевания детей корью и оспой. Церковники старались использовать их для своих темных целей. Детей надо прежде всего не лечить, а крестить, уверяли они. Все некрещеные дети умрут.

И церковники и сектанты стараются привлекать к себе советскую молодежь. У сектантов есть даже особая организация — «христомол», то есть христианский союз молодежи; имеются всевозможные кружки, клубы и т. п.

Особенную энергию в этом деле проявили недавно церковники в селе Махры Александровского района Ивановской области. Вот какой поразительный случай сообщает газета «Рабочий край» от 10 июня 1937 года:

«Активные церковницы А. Константинова и В. Желунина совершенно неожиданно воспылали любовью к пионерке К. Они подносили ей подарки, старались завязать беседу на религиозные темы. Девочка всячески сторонилась этих навязчивых „друзей“ и однажды заявила, что с поповскими прихвостнями не желает иметь никакого дела. Вскоре К. получила анонимное письмо: „Приходи сегодня перед заходом солнца к старой березе. Твои друзья“. Письмо заинтересовало девочку, и она пришла к условленному месту. Каково же было ее удивление, когда она встретилась там с Константиновой и Желуниной! Привязав пионерку к березе, они стали грозить расправиться с ней, если она не примет „христианскую веру“. Испугавшись, девочка стала выполнять все, что ей прикажут. В тот же вечер в церкви над ней был совершен обряд крещения. На другой день Константинова пришла к девочке и потребовала, чтобы она вышла из пионерского отряда».

Но прислужникам религии редко удается завлечь советских ребят в свои сети. Наши пионеры и школьники, вскормленные ленинским комсомолом, воспитанные советской школой, умеют дать отпор мракобесам. Наши юные натуралисты в зоопарках, в ботанических садах, в лесу и в поле изучают живую природу. Наблюдая жизнь в многообразных ее проявлениях, ставя опыты на животных и растениях, они не нуждаются в божественной помощи. Их компас и путеводитель — наука.

Религиозный дурман «оглупляет», по выражению Ленина, и делает верующего легкой добычей насильников.

Фашизм использует религию как оружие против народных масс.

Международный пролетариат выдвигает свое острое оружие — материалистическую науку.

Под знаменем науки, рассеивающей религиозный дурман, мы строим новую жизнь.

Два мира — два оружия.

Как бы церковники ни старались перекинуть мост между религией и наукой, между ними непроходимая пропасть.

«Всякая религия есть нечто противоположное науке», сказал товарищ Сталин в беседе с первой американской делегацией в 1927 году.

Ежедневно, ежечасно наука разрушает религиозные предрассудки.

Того, кто имеет понятие об электричестве, не проведешь баснями о том, что гром — от Ильи-пророка.

Тому, кто знаком с учением Дарвина о постепенном развитии животного и растительного мира на протяжении миллионов лет, смешны сказки о боге, смастерившем все живое в несколько дней.

Библейская повесть о сотворении мира каких-нибудь шесть-семь тысяч лет назад рушится, как карточный домик, перед фактами, точно установленными наукой.

Возьмем для примера такое несложное вычисление.

В Северной Америке, на реке Ниагаре, есть мощный водопад. Вода там с грохотом падает в ущелье, прорытое в каменных скалах, течет по дну его на протяжении 12 километров и затем впадает в озеро. Кто же прорыл это ущелье? Очевидно, его проложил сам водопад, постепенно размывающий скалы.

Нетрудно вычислить, как быстро идет это размывание. Стоит только сделать отметки на скалах и через некоторое время посмотреть, насколько отодвинулся край водопада. Оказывается, что край водопада размывается за целый год в среднем всего на каких-нибудь 22,5 сантиметра.

1 метр водопад прорывает приблизительно в четыре с половиной года, 1 километр — в четыре тысячи пятьсот лет. Следовательно, для того, чтобы образовалось ущелье длиной в 12 километров, понадобилось не меньше пятидесяти четырех тысяч лет.

На этом простом примере ясно видно отличие библейского вымысла от научного исследования.

Наука, перестраивая жизнь, не оставляет камня на камне от фантастических сооружений церковников.

«Пути господни неисповедимы» (загадочны, непонятны), твердят верующему поборники религии. По воле божьей одни участки земли пустынны, другие покрыты роскошной растительностью, одни реки судоходны, другие недоступны для судов.